BIODANZANDO

Il viaggio non finisce mai

noreply@myblog.it (dioniso61) — Fri, 18 May 2012 01:38:00 +0200

Il viaggio non finisce mai. Solo i viaggiatori finiscono. E anche loro possono prolungarsi in memoria, in ricordo, in narrazione. Quando il viaggiatore si è seduto sulla sabbia della spiaggia e ha detto: "Non c'è altro da vedere", sapeva che non era vero. Bisogna vedere quel che non si è visto, vedere di nuovo quel che si è già visto, vedere in primavera quel che si è visto in estate, vedere di giorno quel che si è visto di notte, con il sole dove la prima volta pioveva, vedere le messi verdi, il frutto maturo, la pietra che ha cambiato posto, l'ombra che non c'era. Bisogna ritornare sui passi già dati, per ripeterli, e per tracciarvi a fianco nuovi cammini. Bisogna ricominciare il viaggio. Sempre. Il viaggiatore ritorna subito.

Josè Saramago

Il pensiero positivo fa bene alla salute. Arriva la conferma scientifica

noreply@myblog.it (dioniso61) — Wed, 18 Apr 2012 15:51:00 +0200

Che pensare positivo fosse una prerogativa per essere più simpatici e attraenti oppure per raggiungere con maggior facilità i propri obbiettivi nella vita è cosa ormai risaputa.

Tanti sono gli esempi che possiamo incontrare tra chi conosciamo direttamente o tramite i media e tanti gli approcci non del tutto scientifici che lo ribadiscano, non ultima l’ormai nota “legge dell'attrazione".

Che però l’ottimismo avesse ripercussioni dirette sulla salute e più precisamente contro i disturbi del cuore poteva essere solo intuibile.

E invece ecco che una ricerca pubblicata sulla rivista scientifica Psychological Bulletin da parte di alcuni ricercatori della Harvard School of Public Health dimostra come il pensiero positivo riduca del 50% il rischio di malattie cardiovascolari.

L’articolo completo su:

http://www3.lastampa.it/scienza/sezioni/news/articolo/lstp/450654/

Donne e potere

noreply@myblog.it (dioniso61) — Sat, 24 Mar 2012 12:56:24 +0100

Come si è sviluppata negli ultimi sessantanni la riflessione circa il rapporto tra donne e potere?

Maier (1992) descrive quattro punti sulla somiglianza o la differenza fra uomini e donne riguardo alle posizioni di comando (management) nelle organizzazioni.

“Essenzialmente diversi” (anni 50-60). Si tratta di una concezione maschilista per cui si ritiene che il posto della donna sia a casa che abbia ruoli differenti dall’uomo. Questa concezione non produce cambiamenti né di tipo strutturale, né di tipo individuale,

“Essenzialmente simili” (dagli anni 70 ad oggi), si tratta della concezione delle pari opportunità, per la quale le donne possono offrire contributi pari a quelli degli uomini, assimilando i ruoli maschili. In questo caso si ha cambiamento individuale da parte delle donne ma non cambiamenti di natura strutturale.

“Essenzialmente diversi” (dagli anni 80 ad oggi). Si tratta della concezione della differenza, in Italia sviluppatasi come filosofia della differenza, per cui si esalta il valore della differenza fra uomini e donne e dell’unicità dei contributi femminili. Non ci sono cambiamenti individuali, ma emergono alcuni cambiamenti strutturali

“Essenzialmente simili” (dagli anni 90 ad oggi). Si tratta della concezione del “femminismo trasformativo” per cui uomini e donne possono essere entrambi simili, in una specie di androginia, che valorizza gli aspetti migliori del femminile e del maschile. In questa concezione si riconosce l’interdipendenza fra famiglia e lavoro e i cambiamenti sono sia di natura individuale sia strutturale.

Aprono le iscrizioni del NonsoloBiodanzaFestival 2012

noreply@myblog.it (dioniso61) — Thu, 23 Feb 2012 15:30:08 +0100

Siamo giunti alla vigilia della seconda edizione del NonsoloBiodanzaFestival che si svolgerà durante il ponte del primo maggio in Versilia e precisamente a Marina di Massa.

La prima edizione dello scorso autunno ad Abano Terme, oltre che per la presenza di tanti partecipanti provenienti da tutta Italia, ci aveva riscaldato anima e corpo grazie alle piscine termali, in questa edizione il calore oltre che dalla condivisione con tanti amici lo ricercheremo nel tiepido sole di maggio in riva al mare.

PREZZI SCONTATISSIMI PER CHI SI ISCRIVE ENTRO IL 7 MARZO

Tutte le Info a questi link:

http://biodanzando.it/nonsolobiodanzafestival.htm

http://www.nonsolobiodanzafestival.it/

NonsoloBiodanzaFestival

noreply@myblog.it (dioniso61) — Sat, 28 Jan 2012 11:24:00 +0100

E mentre fervono i preparativi della seconda edizione del NonsoloBiodanzaFestival che si terrà a primavera sul mare ecco un bel video sulla prima edizione dello scorso novembre.

Riprendono i corsi settimanali di Biodanza a Genova

noreply@myblog.it (dioniso61) — Sat, 07 Jan 2012 12:35:00 +0100

Dopo la pausa per le festività natalizie e lo stage-vacanza di Capodanno riprendono dal 9 Gennaio i corsi settimanali di Biodanza a Genova che continueranno fino a Giugno.

I due corsi settimanali sono nel centro di Genova al Lunedì sera alle 20.30 e al Giovedì alle 19.30 e come consuetudine la ripresa di Gennaio è un ottimo momento per venire a fare una serata di prova per iniziare l'anno nuovo con vitalità e apertura al mondo, poi chi lo riterrà un pecorso adatto alle proprie esigenze potrà inserirsi nel corso settimanale.

A questo link le informazioni dettagliate sui due corsi settimanali a Genova.

Ti aspettiamo per tutto il mese di Gennaio per una serata di prova. PASSAPAROLA!

Manifesto della Spiritualità del III Millennio

noreply@myblog.it (dioniso61) — Thu, 05 Jan 2012 13:13:00 +0100

Manifesto della Spiritualità del III Millennio

Sottoscritto da:

Fritjof Capra (fisico),
Deepak Chopra (medico),
Paulo Coelho (scrittore),
Enya (cantante),
Alejandro Jodorovsky (regista),
Loreena McKennitt (cantante),
Brian Weiss (psichiatra)

1. Noi riteniamo che oggi siamo al centro di un grande mutamento di
paradigma nel campo spirituale, che sta coinvolgendo tutti gli strati
della società occidentale contemporanea e che sarà carico di grandi
conseguenze per il nostro futuro.

2. Noi non possiamo che constatare che ciò che veniva vissuto fino a
qualche decennio fa come l'unico modo di vivere la propria religione,
come l'unica possibilità di relazionarsi con lo spirituale, oggi
appare alla maggior parte degli uomini come una voce muta, che sta
completamente tramontando.

3. Noi vediamo che le religioni tradizionali, con le loro credenze, i
loro dogmi, i loro ritualismi dimostrano sempre più il fiato corto
rispetto alle nuove aspettative spirituali dell'uomo contemporaneo, il
quale cerca autentica libertà, realizzazione interiore, piena
felicità, quiete e pace amorevole.

4. Noi altresì prendiamo atto che le forme spirituali che hanno avuto
un loro successo negli ultimi trent'anni dello scorso secolo, hanno
dato una grande spinta verso una rivoluzione spirituale delle
coscienze e in direzione di una liberazione dalle strettoie e dai
vicoli ciechi nei quali spesso e volentieri conducevano e conducono le
visioni tradizionali vigenti precedentemente.

5. Noi tuttavia non abbiamo non potuto notare che anche queste nuove
forme di religiosità hanno avuto vita breve, si sono tradotte troppo
spesso in enormi affari commerciali e soprattutto sono rimaste a un
livello di elaborazione spirituale e filosofica troppo frastagliata,
disarticolata e infarcita di tante credenze del tutto inutili,
inappropriate, fantasmagoriche e sensazionalistiche.

6. Noi notiamo che oggi c'è un modo nuovo di rapportarsi con le varie
forme di spiritualità, caratterizzato soprattutto dallo svincolamento
da principi di obbedienza rispetto a autorità ritenute un tempo
legiferanti riguardo a ciò che doveva essere ritenuto buono o meno,
vero o falso, giusto o sbagliato, da farsi o da vietare, da credere o
da rifiutare.

7. Noi registriamo soprattutto che oggi nessuna tradizione spirituale
si può sentire al sicuro, certa nelle sue verità e chiusa a influenze
derivanti da altre e altrettanto nobili tradizioni. L'apertura e
l'abbraccio vicendevole tra le diverse forme di spiritualità e la
nascita di nuovi modi di intenderle e viverle è oggi visto – da sempre
più parti – come qualcosa di auspicabile, arricchente e bello.

8. Noi constatiamo nell'uomo contemporaneo una sete di ricerca e di
indagine riguardo alla sua più intima essenza e verità, che travalica
i confini della tradizione nella quale è vissuto: osserviamo in lui
una stupenda richiesta di verità e risposte provenienti dalla sua
cultura, ma anche da contesti spirituali lontani dal suo, in quella
mutata realtà inter-culturale e globalizzata nel quale oggi viviamo.

9. Noi abbiamo verificato che le forme di spiritualità alle quali
maggiormente si rivolge l'uomo spiritualmente avveduto di oggi sono
soprattutto: il cristianesimo, il sufismo, il buddhismo, lo zen, la
filosofia indiana e il taoismo.

10. Noi segnaliamo che la nuova modalità con la quale l'uomo
contemporaneo si accosta alla spiritualità non è più (o non è tanto)
per desideri eminentemente religiosi, per pura ricerca metafisica
della verità, per conoscere gli esiti ultimi degli eventi della storia
e del suo destino finale, bensì piuttosto con la tenace volontà di
vivere, qui e ora, una vita piena e armoniosa, elevata e libera.

11. Noi constatiamo che, abbandonata oramai ogni romantica ricerca di
certezze assolute, di verità intoccabili, di intramontabili sicurezze,
oggi ci si accosta al mondo della spiritualità, delle medicine
alternative, della psicologia umanistica, della meditazione, delle
discipline olistiche in genere con un desiderio: il desiderio di
essere felici.

12. Noi chiediamo agli scienziati, ai teologi, ai filosofi, agli
psicologi, ai ricercatori spirituali, agli intellettuali, a tutti
coloro che hanno a cuore la formazione di questa nuova spiritualità
emergente, a chi ritiene che sia questa la grande scommessa del nostro
tempo, di impegnarsi in ricerche, studi, attività pubbliche, seminari,
incontri tesi alla formazione di questo nuovo paradigma.

13. Noi chiediamo soprattutto la nascita di una consapevolezza seria e
matura di questa nuova spiritualità, che rigetti tutto ciò fa ancora
parte di un retaggio passato, fideistico, immaginifico e
superstizioso.

14. Noi chiediamo a tutti il coraggio di farsi carico di ciò cui i
nuovi tempi ci stanno chiamando. Chiediamo a tutti una sincerità
totale con se stessi, l'unica che ci permetterà di dire "sì" ai grandi
cambiamenti spirituali della nostra epoca.

15. Noi chiediamo a tutti di vedere in questa nuova mutata situazione
la possibilità di costruire, nel rispetto delle altrui sensibilità e
opinioni, la propria felicità e libertà.

16. Noi chiediamo a tutti coloro i quali condividono questo
sentimento, di farsi sentire, di non rinchiudersi in nuove chiese o in
realtà settarie di ogni sorta, di non limitarsi alla condivisione di
questo nuovo paradigma all'interno del proprio gruppo, ma di aprirsi
invece al mondo e di affrontarlo: personalmente, spiritualmente,
socialmente, culturalmente e politicamente.

17. Noi chiediamo che la spiritualità del III millennio divenga
matura, che si liberi dall'accusa di essere una sotto-cultura, una
moda passeggera, un abbaglio commerciale.

18. Noi chiediamo che quell'enorme potenzialità e quel ricco serbatoio
di idee che sono grandiosamente presenti all'interno di quelle realtà
nelle quali già questa nuova forma di spiritualità ha posto le sue
radici, liberino finalmente la loro esplosiva carica propulsiva.

19. Noi chiediamo che la spiritualità del III millennio diventi
finalmente visibile e operante nella nostra società.

20. Noi chiediamo che la spiritualità del III millennio abbia inizio.